TY - CHAP

T1 - La protection de l´héritage culturel religieux en droit international

AU - Germelmann, Claas Friedrich

PY - 2018/8/6

Y1 - 2018/8/6

N2 - L’héritage culturel religieux se trouve dans un état de menace permanent. Les formes des menaces sont aussi riches que les lieux où elles adviennent. A part les destructions dans les conflits armés, les persécutions et discriminations en raison de la religion en temps de guerre aussi bien que de paix s’avèrent fatales. Il se pose donc la question de savoir si le droit international contient des dispositions relatives à une forme « d’abri » efficace et s’il existe des mécanismes suffisants pour garantir la protection de ce qu’on comprend par la notion d’héritage culturel religieux. Le résultat de l’étude des textes internationaux reste ambigu. Malgré toutes les tentatives bien intentionnées, la protection internationale de l’héritage culturel religieux est une tâche difficile. Or, à part sa dimension collective et essentielle pour le patrimoine culturel du monde entier, l’héritage culturel religieux revêt en même temps un caractère individuel, car il est indispensable pour exercer la liberté religieuse. Donc, pour combler les lacunes, l’approfondissement cohérent et systématique des relations entre l’héritage culturel religieux et les droits de l’homme paraît inévitable. Un renforcement des obligations positives des Etats aussi bien que de la responsabilité individuelle en droit international est nécessaire pour améliorer le système de protection globale de l’héritage culturel religieux.

AB - L’héritage culturel religieux se trouve dans un état de menace permanent. Les formes des menaces sont aussi riches que les lieux où elles adviennent. A part les destructions dans les conflits armés, les persécutions et discriminations en raison de la religion en temps de guerre aussi bien que de paix s’avèrent fatales. Il se pose donc la question de savoir si le droit international contient des dispositions relatives à une forme « d’abri » efficace et s’il existe des mécanismes suffisants pour garantir la protection de ce qu’on comprend par la notion d’héritage culturel religieux. Le résultat de l’étude des textes internationaux reste ambigu. Malgré toutes les tentatives bien intentionnées, la protection internationale de l’héritage culturel religieux est une tâche difficile. Or, à part sa dimension collective et essentielle pour le patrimoine culturel du monde entier, l’héritage culturel religieux revêt en même temps un caractère individuel, car il est indispensable pour exercer la liberté religieuse. Donc, pour combler les lacunes, l’approfondissement cohérent et systématique des relations entre l’héritage culturel religieux et les droits de l’homme paraît inévitable. Un renforcement des obligations positives des Etats aussi bien que de la responsabilité individuelle en droit international est nécessaire pour améliorer le système de protection globale de l’héritage culturel religieux.

UR - http://www.scopus.com/inward/record.url?scp=85141338400&partnerID=8YFLogxK

U2 - 10.1163/9789004349155_010

DO - 10.1163/9789004349155_010

M3 - Beitrag in Buch/Sammelwerk

SN - 978-90-04-34914-8

SP - 212

EP - 232

BT - Religion and International Law

A2 - Uerpmann-Wittzack, Robert

A2 - Lagrange, Evelyne

A2 - Oeter, Stefan

PB - Brill Academic Publishers

CY - Leiden/Boston

ER -